آیا در ایران امامزاده جعلی داریم؟!

 

جعلی بودن امامزادگان یکی از شبهاتی است که طی سالیان اخیر حرف و حدیث‌های زیادی را به خود اختصاص داده است؛ در این گزارش به شبهه جعلی بودن امامزادگان پاسخ داده شده است.

آنا نوشت: عشق به اهل بیت(ع) آن‌چنان در وجود عاشقانش رخنه کرده است که با فرا رسیدن ایام خاصی همچون محرم و صفر، با تمام وجود در راه عزاداری سید و سالار شهیدان؛ امام حسین(ع) سر از پا نمی‌شناسند. ارادتمندان اهل بیت(ع) و امام‌زادگان در طول سالیان دراز با زیارت قبور مطهر این بزرگان از حض و بهره معنوی بسیاری برخوردار شده‌اند.

سادات علوی در چهار گروه وارد ایران شدند

فلسفه زیارت امامزادگان و نقش آن در جامعه دینی

پژوهش پیش رو با هدف ایجاد بستر ذهنی مناسب نسبت به جایگاه ولایت و هرگونه پیوند و ارتباط با اهل بیت، در سطح کلان جامعه و اعطای دید روشنی نسبت به فلسفه زیارت امامزادگان و تأثیرات سازنده آن، به آحاد جامعه، درصدد پاسخگویی به این پرسش اساسی برآمده است که فلسفه زیارت امامزادگان چیست و چه نقشی در جامعه دینی خواهد داشت؟ محقق با مفروض گرفتن جایگاه والای زیارت امامزادگان در نگاه قرآن، احادیث و اهل بیت علیهم السلام، تلاش نموده است تا فلسفه زیارت امامزادگان و تأثیرات سازنده آن را در دو بعد فردی و اجتماعی و نیز در عرصه های مختلف اجتماعی، سیاسی و اقتصادی مورد بررسی قرار دهد.

منبع : پایگاه جامع امامزادگان و بقاع متبرکه ایران اسلامی , ناصح ستوده، منیره

مقدمه

همواره در طول تاریخ اسلام و حیات جامعه اسلامی، نه تنها مفهوم امامت و تشخیص امام، بلکه هر گونه پیوند و ارتباط با اهل بیت و ائمه معصومین، چه به لحاظ سببی و چه نسبی، از اهمیت و جایگاه خاصی برخوردار بوده است، حتی صحابه، یاران و دوستداران و محبین ایشان نیز، شأن و مقامی والا داشته اند. با دقت بر اینکه نهادی با نام «اوقاف و امور خیریه » متولی امور بقاع متبرکه و امامزادگان گشته است، هرساله سرمایه مالی و انسانی زیادی را صرف نگهداری، رسیدگی و توسعه این اماکن می نماید، ضروری به نظر می رسد که به لحاظ فرهنگی نیز بستر ذهنی مناسبی در سطح کلان جامعه ایجاد شود و دید روشنی نسبت به فلسفه زیارت امامزادگان و تاثیرات سازنده ای که این امر می تواند در جامعه اسلامی به همراه داشته باشد، به آحاد جامعه اعطاء گردد. برای این منظور پژوهش پیش رو به موضوع یاد شده اختصاص یافته در صدد برآمده تا به این پرسش پاسخ گوید که فلسفه زیارت امامزادگان چیست و زیارت امامزادگان چه نقشی در جامعه دینی دارد؟ در پاسخ فرضی به پرسش خود می توان گفت، در نگاه قرآن، احادیث و نیز بزرگان دین، زیارت امامزادگان از جایگاه و اهمیت خاصی برخوردار بوده و لذا بر این امر تاکید فراوان صورت گرفته است. با توجه به این تاکیدات انتظار می رود زیارت امامزادگان در هر دو بعد فردی و اجتماعی و نیز در عرصه های مختلف اجتماعی، سیاسی و اقتصادی تاثیرات پراهمیتی را به دنبال داشته باشد.

زیارت

زیارت در لغت، آهنگ کردن و از نظر شرعی حاضر شدن در محضر پیامبر، امام یا مؤمنی است. بنابراین زیارت پیامبر و امام معصوم یا شهیدان در زمان زنده بودن یا پس از رحلت آنان تفاوتی ندارد (کمونه حسینی، 1371: 15)؛ زیرا آنها در حقیقت همان گونه که در آیه کریمه قرآن آمده است: «زنده اند و در پیشگاه پروردگارشان روزی می خورند». (آل عمران/ 168) زائر اسم فاعل زیارت؛ به معنای زیارت کننده، و مزور اسم مفعول و به معنای زیارت شونده است. زیارت در فرهنگ مذهبی در معنای نوعی دیدار خاص(توام با اکرام) از قبور بزرگان و بزرگ زادگان دینی آمده است.

فلسفه زیارت امامزادگان

یاد و زیارت پاکان و معصومان، آدمی را در مسیر پاکی و عصمت قرار می دهد و انسان را بیش از پیش به خدا نزدیک می کند. چنان که در قرآن می خوانیم:«فی بیوت اذن الله ان ترفع و یذکر فیها اسمه...» (نور/ 36). هم چنین متعلقان اولیای الهی مقدس و منشأ اثر دانسته می شوند. چنان که پیراهن حضرت یوسف(ع) پدر را بینا کرد.(یوسف/ 96) از این رو زیارت اولیا و تبرک جستن به آنها دارای اثر خواهد بود. هم چنین بر اساس آیه شریفه «هل جزاء الاحسان الا احسان..»(الرحمن/ 60) خواندن نماز و قرآن و هدیه ثواب آن به آن امام، به حتم دعای آن امام را در حق ما به دنبال خواهد داشت.

مسلماً زیارت پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصومین(ع) آثار و اجر فراوان دارد و عرض ارادت به آنان و به زیارت آنان رفتن نوعی ارتباط معنوی بین زائر و ائمه(ع) است. بنا به آن چه از روایات استفاده می شود ائمه معصومین(ع) حاضر و ناظر بر اعمال ما هستند و به خصوص عنایت خاصی نسبت به کسانی که به زیارت قبورشان می روند، دارند. از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است که: «من زارنی بعد وفاتی کان کمن زارنی فی حیاتی وکنت له شهیداً و شافعاً یوم القیامه؛ هر کس مرا بعد از وفاتم زیارت کند مثل کسی است که در زمان حیات من مرا زیارت کرده است و من شاهد برای او شفاعت کننده او در روز قیامت خواهم بود»(مجلسی، 1992: 97/ 143). امام صادق(ع) می فرماید: «زیارت قبر امام حسین(ع) از بهترین اعمال است» و در حدیث دیگری می فرماید: «من اراد الله به الخیر قذف فی قلبه حب الحسین و حب زیارته و من اراد الله به السوء قذف فی قلبه بغض الحسین و بغض زیارته؛ هرگاه خداوند اراده خیری به بنده خود کند در قلب او محبت امام حسین(ع) و زیارت او را قرار می دهد»(عاملی، 1409).

نقش امامزادگان در جامعه

1.تاثیرات فردی

استان های ایران چند امامزاده دارند ؟ / نقشه

احمد شرفخانی، معاون فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه، شهریورماه سال ۱۳۹۶  :

«بخش عمده‌ای از امامزادگان کاملا شجره‌نامه دارند. اگر برخی از آن‌ها هم شجره‌نامه نداشته باشند یک کتاب تاریخی معتبر، حضور امامزادگان را تأیید می‌کند و یا شهرت محلی و قدیمی که سینه به سینه به ما رسیده است ثابت می‌کند که در این مکان امامزاده بوده است. همچنین قدمت آثار تاریخی و باستانی که در برخی امامزادگان وجود دارد نشان‌دهنده آن است که این‌ها واقعا نوادگان ائمه بوده‌اند.»

نقشه نشان

برای پیدا کردن شهر و نقطه یا مکان مورد نظر خود  از نقشه نشان استفاده کنید

مطالب مرتبط : امامزاده ها

حرم مطهر امامزاده سیدمحمد گلابی (ع) در شوشتر+تصاویر

سید «محمدگلابی»، از فرزندان «موسی ‌بن جعفر (علیه السلام)» بوده است. او فردی عابد، زاهد، پرهیزگار بود .

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا: سید «محمدگلابی»، از فرزندان «موسی ‌بن جعفر (علیه السلام)» بوده است. او فردی عابد، زاهد، پرهیزگار بود.

سید «محمد» مشهور به گلابی بعد از شهادت امام هفتم (علیه السلام) از ظلم «هارون الرشید» که اولاد و نزدیکان حضرت را می‌کشت و یا زندانی و تبعید می‌کرد، با عده‌ای از علویان به کوه‌ها و بیابان‌ها پناه برده و مخفیانه زندگی می‌کرد.

 

این شخص جلیل به شوشتر آمد و در منزل پیرزنی مؤمنه مشهور به «پیر دالو»، که قبر او نیز در جوار مقام سید «محمد» است، وارد می‌شود.

وقتی آثار وجاهت، سیادت و عبادت در چهره نورانی او دیده شد، وی مورد احترام آن پیرزن و دیگر اهالی آن منطقه قرار گرفت.

 

هنگامی که سید از دنیا می‌رود او را در محلی که عبادت می‌کرده به خاک می‌سپارند و قبر او ملجا و پناه دردمندان و زیارتگاه عام و خاص می‌شود.

در همان مکان مقدس مرقد منور علامه محقق آیت‌الله حاج شیخ «محمد تقی شوشتری»، صاحب کتاب «قاموس الرجال»، قرار دارد.

 

امامزاده احمد معروف به شاه احمد مراد دهنده - پاعلم

امامزاده سید احمد معروف به شاه احمد مراد دهنده

که در گویش محلی به (شا اَمِی) یا شاه احمد هفت کوه مشهور است

این امامزاده شریف بسیار مراد دهنده است و نویسنده خود، افرادی را می شناسم که به شفاعت این امامزاده بزرگوار خداوند آنها را صاحب اولاد گردانید. مردم کل منطقه لرستان و خوزستان و ایلام و کرمانشاه و همدان و حتی استانهای مرکزی و اصفهان و ... غالبا این امامزاده را می شناسند و با توسل به ایشان حاجت و مراد خویش را  از خداوند متعال می گیرند به طوری که کمتر امامزاده ای هست که در بین این چند استان به این وسعت در بین همه مردم شناخته شده باشد و در دل آنها جا داشته باشد  و این شناخت مخصوص امروز نیست. این شناخت در طول سالیان سال وجود داشته و تا جایی که نگارنده این سطور به یاد دارد حدود 40 سال پیش از بین مردم دوردست هم زیارت کننده داشت.

 بقعه متبرکه امامزاده شاه احمد واقع در قلل کبیرکوه ایلام مرز بین سه استان لرستان، ایلام و خوزستان در عمق 13 کیلومتری غرب جاده خرم‌آباد به پل‌دختر  و اندیمشک در روستای پاعلم  واقع شده است. در منطقه پاعلم جنوب لرستان (بین پلدختر و اندیمشک ) و تقریبا در انتهای جنوبی آزاد راه خرم زال قرار دارد. (با حدود 10 کیلومتر به سمت جاده  پلدختر)

زائران و مشتاقان این امامزاده که بنا بر گفته مردم نسب وی به امام موسی‌کاظم(ع) می‌رسد، در ماههای اسفند تا خرداد از مکانی به نام پاعلم 60 کیلومتری جنوب پل‌دختر از طریق جاده‌ای فرعی متعلق به شرکت نفت حدود 5 کیلومتری جاده اصلی مسیر اختصاصی زیارت را آغاز و سپس با پای پیاده و عده‌ای از طریق راههای پرفراز و نشیب و کوهستانی پس از حدود 4 تا 5 ساعت پیاده‌روی در سنگلاخ‌ها و پرتگاه های خطرناک و پشت سر نهادن چندین کوه و دره به زیارت این بقعه مشرف می‌شدند.

جاده دسترسی آسفالته

شهادت حضرت سلطان على بن امام محمد باقر (علیه السلام ) در سال 116 ه.قر

شهادت سلطان على بن محمد الباقر (علیه السلام )

در روز 27 جمادی الثانی در سال 116 ه.ق جناب ابوالحسن سلطان على فرزند امام باقر (علیه السلام) در اردهال کاشان به شهادت رسید.
عده اى از دوستان اهل بیت (علیهم السلام ) از اهالى چهل حصران و فین کاشان نامه اى خدمت امام باقر (علیه السلام ) نوشتند، که چون ما از محضر شما دور هستیم یکى از آقازادگان خود را براى راهنمایى و تربیت ما و تعلیم احکام به جانب ما بفرستید.
آن حضرت فرزند بزرگوار خود، جناب على بن محمد (علیه السلام) را با رسوالان فرستاده ، روانه کاشان کردند؛ و اسباب سفر آن حضرت را برادرش   امام صادق (علیه السلام) فراهم نمودند.
هنگام ورود آن حضرت ، در فین حدود شش هزار نفر براى استقبال آمدند. حضرت مدتى در جاسب و خاوه مشغول هدایت مردم بودند، و بیشتر در مسجد جامع کاشانى - که فعلا در کوى میدان کهنه واقع است - مشغول عبادت بودند و شیعیان براى اداى نماز جمعه خدمتش مشرف مى شدند، و کرامات زیادى مشاهده مى نمودند.
آن حضرت نامه هایى براى پدر بزرگوارش به مدینه مى فرستاد و حالات خود و شیعیان را بیان مى فرمود، تا در سال 114 ه.ق  خبر شهادت پدر بزرگوارش به آن حضرت رسید و بعد از سه سال از شهادت پدر بزرگوارش ، در سال 116 ه.ق مخالفین ، آن حضرت را با عده اى از دوستان و موالیان و منسوبین به آن حضرت شهید کردند.
از آنجا که 27 جمادى الاثنى در سال شهادت آن حضرت مصادف با 17 مهر ماه شمسى بوده ، هر سال به مناسبت سالگرد آن حضرت در جمعه دوم مهرماه مراسم قالى شویان همراه با عزادارى با شکوهى کنار قبر مطهرش برگزار مى شود.
هم اکنون درسرداب زیر ضریح مقدس آن حضرت ، بدن مبارک حدود صد نفر از آن شهداى بزرگوار تازه و سالم هست ، که مرحوم آیه الله سید شهاب الدین مرعشى نجفى مشاهده فرموده اند.

مطالب مرتبط : امامزادگان ، مشهد اردهال ، قالیشویان

مراسم قالیشویان مشهد اردهال کاشان

شنبه, ۳ اسفند ۱۳۹۸، ۰۸:۴۹ ق.ظ

بارگاه بی بی رقیه خاتون (س) در روستای نشلج اردهال

بارگاه بی بی رقیه خاتون(س)در روستای نشلج اردهال

رقیه خاتون(س) با پنج واسطه به امام حسن مجتبی(ع) می رسد و او خاتونی فاضله و از بیت جهاد و شهادت است که به مجد و بزرگواری معروف و مشهور می باشد.

از قدیم الایام از بزرگواری و مجد و شهامت و شهادت او مردم سخن ها گفته اند و به خاطر محفوظ ماندن جسد پاک و مطهرش از دست اشرار، تا چندی پیش شجره نامه ای از ایشان در دست نبوده است .
براساس تحقیقات انجام شده از سوی واحد مطالعات و تحقیقات اسلامی اداره اوقاف و امور خیریه استان قم بنا به درخواست مدیرکل محترم هیئت امنای بقاع متبرکه کاشان  نسب حضرت بی بی رقیه (س) به این قرار است:

براین اساس، خفته در مزار: رقیه بنت محمد الکابلی ابن عبدالله الاشتر ابن نفس الزکیه ابن عبدالله المحض ابن الحسن المثنی ابن الامام الحسن علیه السلام است.

با توجه به اینکه مشهد اردهال در گذشته از روستاهای مهم قم به شمار می رفته است لذا اکثر امامزادگان کاشان و اردهال و نراق و دلیجان را باید در شمار واردین به قم جستجو کرد .

بارگاه بی بی رقیه خاتون (س) از قدیم الایام مورد توجه ساکنین منطقه اردهال مخصوصا اهالی روستای نشلج است . مردم نشلج این دُر حسنی را با عزت و احترام خاص در قلب ها گنجانیده اند. عاشقان اهل بیت(س) در سه شنبه شب و پنج شنبه شب و مخصوصا در عصر روزهای جمعه در این مکان حضور یافته و به این خانم بزرگوار متوسل می شوند و با خدای خود راز و نیاز می کنند.

وقتی به هر خانه ی نشلجی گام می گذاری و ذکر نام حضرت بی بی رقیه خاتون(س)  میشود سخن از کرامت آن خانم میکنند. اهل دل مخصوصا پیران روستا از حرکت نورها در مسیر این امامزاده در شب های پر فضیلت سخن می رانند و با جرات می توان گفت متوسلین به بی بی رقیه خاتون(س) بدون مزد و کرامت و دست خالی از این بارگاه خارج نشده اند که بیشتر حاجت یافتگان قشر جوان میباشند که بعضی از آنها خود را خادم افتخاری آن کرده اند.

حال و هوای این بارگاه بسیار غریبانه و معنوی است.

نوع مطلب :حضرت امام حسن مجتبی (ع) ،اصفهان ،کاشان ، مشهد اردهال

امامزاده محمدهلال بن علی - آران و بیدگل

رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان آران و بیدگل گفت: مجله فرانسوی تراول حرم مطهر حضرت محمد هلال بن علی(ع) در آران وبیدگل را به عنوان چهل و هشتمین نقطه با ارزش و دیدنی دنیا معرفی کرده بود.

رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان آران و بیدگل با بیان اینکه در ۶ ماهه نخست امسال به‌طور متوسط روزانه ۶۰ گردشگر خارجی مسلمان و غیر مسلمان از حرم مطهر حضرت محمد هلال بن علی(ع) در آران و بیدگل بازدید کردند، گفت: مجله فرانسوی تراول، این امامزاده را به عنوان چهل و هشتمین نقطه با ارزش و دیدنی دنیا معرفی کرده بود.

به گزارش روابط عمومی سازمان اوقاف و امور خیریه حجت‌الاسلام ولی‌الله روان درباره بازدید گردشگران خارجی از حرم مطهر حضرت محمد هلال بن علی (ع) اظهار کرد: در ۶ ماهه نخست امسال به طور متوسط روزانه ۶۰ گردشگر خارجی مسلمان و غیر مسلمان از حرم مطهر حضرت محمد هلال بن علی (ع) بازدید کردند.

وی افزود: حضور راهنمایان گردشگری ۳۹ کشور جهان در قالب کنوانسیون ۲۰۱۷ طی بهمن سال گذشته به این آستان مقدس، موجب رشد فزاینده ورود گردشگران خارجی به این امامزاده شده است.

رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان آران و بیدگل گفت: به تصویر کشیدن این امامزاده در رسانه‌ها و پایگاه‌های اینترنتی خارجی نقش زیادی در معرفی آستان داشت به‌طوریکه مجله فرانسوی تراول، امامزاده را به عنوان چهل و هشتمین نقطه با ارزش و دیدنی دنیا معرفی کرده بود.

حجت‌الاسلام روان تاکید کرد: بازدید گردشگران خارجی از این امامزاده در دهه نخست محرم امسال نیز ۱۰۰ درصد افزایش داشت که نتیجه تبلیغات و برنامه‌ریزی‌های گسترده برای رونق گردشگری مذهبی است.

وی خاطرنشان کرد: برنامه‌هایی برای تبدیل این آستان مقدس به قطب گردشگری مذهبی کشور در حال تدوین است که در آینده‌ای نزدیک نیز اجرایی می‌شود.
خبرگزاری مهر
چهارشنبه ۱۹ مهر ۱۳۹۶

پ.ن: ما در تاریخ 30 شهریور 1396 توفیق زیارت این امامزاده شریف و بزرگوار را پیدا کردیم و بسیار مجذوب آن شدم. هر چند از قبل هم علاقمند به ایشان بودم ولی سعادت زیارت از نزدیک را نداشیم. خدا را شکر

امامزاده رقیه خاتون (س) نطنز

آستان مقدس امامزاده رقیه خاتون (س)، در دامنه ارتفاعات کوهستانی مشرف بر باغشهر نطنز، در نزدیکی مناطق مزرعه خطیر و شهرینان و پس از محله دشتی علیاء قرار گرفته و از چشم انداز بسیار زیبایی برخوردار است.

  امامزاده رقیه خاتون (س) دختر گرامی امام موسی کاظم (ع) است و ریش سفیدان شهر به نقل از گذشتگان درباره این فرزند امام چنین می گویند: این بانوی مظلوم و همراهانشان در راه فرار از ظلم دشمنانی که در پی ایشان بوده اند به این منطقه پناه آورده اند. وجود بقعه متبرکه این بانوی آسمانی در شهر نطنز برکات و کرامات فراوانی را به این شهر و ساکنان مهربان آن هدیه کرده و به مکانی مقدس برای راز و نیاز و آرامش روحی شهروندان و مسافران تبدیل شده است.همچنین محوطه بیرونی آن میزبان شهیدان 8 سال دفاع مقدس می باشد.شهدایی که با نثار خون خود نهال انقلاب اسلامی را آبیاری نمودند.

یادداشت:
در سفر به کاشان به شهر زیبای نطنز رفتیم و نزدیکی های ظهر به دنبال امامزاده ای گشتیم. ما را به طرف امامزاده رقیه خاتون (س) راهنمایی کردند و هنگام نماز ظهر بود که این بانوی بزرگوار ما را به زیارت طلبیدند. گویی آن ساعت زائر نداشتند و دلشان برای زائران تنگ شده بود. نماز ظهر و عصر را در آنجا خواندیم  و به جای شما هم زیارت کردیم.

جمعه 24 مهر 1394

بقیه توضیحات و عکس ها در ادامه مطلب ...

امامزاده میر احمد یا احمد بن موسى المبرقع (ع) ـ کاشان‏

امامزاده میر احمد یا احمد بن موسى المبرقع (ع) ـ کاشان‏

این بقعه در کوى سلطان میراحمد کاشان واقع شده است و داراى صحن، ایوان، بارگاه، رواق‌هاى وسیع و گنبد مخروطى شکل دوازده ترک مزین به کاشى معرقِ دورهٔ‌ صفوى است. خودِ بنا نیز از دورهٔ صفوى به یادگار مانده است. کاشى‌‌کارى جلوى ایوان بزرگ و دو گلدستهٔ طرفین آن، در دورهٔ‌ قاجار تجدید بنا شده است. قبر برجستهٔ امام‌زاده که درون ضریح چوبى مشبکى قرار دارد، از قدیم‌الایام با کاشى‌هاى گرانبهاى عهد مغول پوشیده شده بوده که در اوایل قرن حاضر به سرقت رفته‌اند. ازاره‌هاى داخل رواق‌ها، در جاهاى مختلف، با کاشى خشتى معمولى صفوى پوشیده شده‌اند. در مدخل صحن وسیع جلوى ایوان شمالى، آب‌‌انبارى بزرگ و قدیمى قرار دارد که گنبد آجرى آن در بیرون صحن واقع شده است. از اشیاى نفس قدیمى این امام‌زاده، پنج جفت درِ منبت‌‌کارى‌ شدهٔ تاریخ‌دار آن است که بر روى کتیبهٔ چهار طرف و لنگهٔ یکى از درهاى آن، قصیده‌اى به تاریخ ۱۱۴۶ ه-.ق با این مَطلَع کنده‌کارى شده است:
«اى بارگاه محترمت قبله حرم وى مستجاب بر تو هم دعا بود».
این قصیده به خط نستعلیق زیبا و خوشى کنده شده و داراى ارزش‌‌هاى هنرى بسیار ممتاز است.
این بنا تحت شمارهٔ ۳۵۲، ‌ در زمرهٔ آثار تاریخى به ثبت رسیده است.

منبع: سایت seeiran